Profetul si oglinda fermecata

Prin Calauza ratacitilor, Maimonide se afla la cumpana a trei culturi: iudaica, araba si greaca/europeana. De aceea, „specialistii in Maimonide” sint rari si reprezentati de cei ce, in moduri diferite, abordeaza (si) opera acestui autor, fara a putea sa cuprinda si sa stapineasca toate sursele si instrumentele la care face referire textul sau din care acesta isi trage seva. Putine sint lucrarile care, precum cea de fata, incearca sa intre in „carnea” tratatului fara a alege o tema singulara, relevanta strict pentru semnificatia ei, sau anumite fragmente pentru a lumina o anumita nuanta a textului.

Madeea Axinciuc a gasit insa poarta prin care se paseste in interiorul tratatului: imaginatia si profetia. „Calauza ratacitilor este, incontestabil, cea mai dificila carte scrisa de un ginditor evreu si numeroase studii incearca sa descifreze enigmele create de Maimonide. Madeea Axinciuc trebuie felicitata pentru curajul de a intra in labirintul maimonidian si de a iesi din el in pace, contribuind la o intelegere a celor doua teme de baza in gindirea lui.” (Moshe Idel) Din cuprins: Intre Atena si Ierusalim Despre chipul ascuns al filozofiei iudaice Imaginatie si profetie in Calauza ratacitilor Facultatea imaginatiei –caracterizare din interiorul tratatului Oglinda lui Narcis Profetii Despre trupul transparent al profetului si desavirsirea omului Despre initiere Istoria ascunsa a imaginatiei ca facultate Editia a II-a Prefata de Moshe Idel