Practica Zen

Practica zen constituie in esenta atat o colectie de prelegeri despre Dharma, cat si comentarii pe marginea unor texte zen clasice, incercand astfel sa le prezinte discipolilor teme fundamentale, precum: practica in postura asezat, ce inseamna un sesshin, preceptele, studiul koan-urilor si scrierile marelui maestru Dogen Zenji. Aceasta carte de referinta pune astfel la dispozitia cititorului roman scrieri care au format generatii intregi de invatatori si de practicanti zen, putand fi folosite totodata ca un instrument de lucru si ca ghid pentru aprofundarea doctrinelor unor mari maestri zen. Fragment: “DESPRE ILUMINARE, KOAN-URI SI SHIKANTAZA Koryu Osaka Sensul originar al termenului sanscrit Buddha este „Cel Trezit"; astfel cuvantul buddhism implica atat o modalitate de trezire a propriei persoane, cat si cea de a ajuta alte persoane sa se trezeasca.

Buddhismul este o cale prin care sinele devine constient de Sine, de natura sa adevarata; este o modalitate de a patrunde in viata universului - recunoscand-o ca fiind propria viata, si de a deveni una cu ea si de a o trai total. Dogen Zenji spune: A studia buddhismul inseamna a studia sinele, A studia sinele inseamna a uita sinele, A uita sinele inseamna a fi iluminat de toate lucrurile. Inseamna a te elibera de corpul si de mintea ta Inseamna a te elibera de sinele celorlalti.

Cel care doreste sa caute iluminarea trebuie sa inceapa prin studierea propriului sine. Si astfel, este foarte important sa ne mentinem corpul si mintea sanatoase si armonioase. Prin faptul ca ne concentram energia in zona abdomenului inferior (in ceea ce numim hara), puterea spirituala, fizica si mentala devin armonioase si, in consecinta, puterea noastra nelimitata de concentrare se mareste.

Ca urmare, in constiinta noastra vor avea loc dintr-odata salturi inimaginabile, si marea intelepciune (prajna) va fi realizata. Aceasta se numeste kansho hannya („intelepciunea iluminatoare"), sau kensho. In Zen, iluminarea este explicata in Sutra Inimii.

Sutra Inimii incepe cu urmatorul verset: „Aflandu-se cufundat in profunzimile Prajnei Paramita, Bodhisattva Avalokitesvara a vazut cu limpezime vacuitatea tuturor celor cinci agregate, eliberandu-se astfel de suferin?a si durere:” Bodhisattva Avalokiteshvara este intruchiparea legamantului de a salva toate fiin?ele. Atingerea iluminarii inseamna ca trupul si mintea sunt una si, de asemenea, ca nu exista un ego, o minte, ganduri sau idei care trebuie sa fie recunoscute. Dupa ce dobandeste acest nivel al iluminarii, mai este necesar un salt, si acesta reprezinta renasterea ca sine adevarat, identificat in intregime cu tot universul.”