Ironia istoriei catolice moderne

Felul in care Biserica s-a redescoperit si a provocat lumea moderna sa se reformeze In loc sa ucida catolicismul, intalnirea cu modernitatea a ajutat Biserica Catolica sa redescopere unele adevaruri fundamentale despre ea insasi. Chiar mai ironic, redescoperirea de catre Biserica a acestor adevaruri ar putea, pur si simplu, sa puna catolicismul in pozitia de a ajuta modernitatea seculara sa se salveze pe sine de propria incoerenta crescanda. Traditionalistii au tendinta de a-i considera pe progresisti niste impaciuitori abjecti, chiar eretici.

Progresistii le intorc favoarea, tratandu-i pe traditionalisti drept reactionari antiintelectuali si nemilosi, inchistati in chihlimbarul eclesiastic. Provocarea adusa de Communio a contribuit la aparitia urmatoarelor doua acte din drama catolicismul-si-modernitatea prin intruchiparea posibilitatii unei a treia optiuni pentru Biserica mileniului al treilea: nici o capitulare catolica in fata modernitatii, nici o respingere categorica a modernitatii, ci o convertire a modernitatii, incepand cu o critica a modernitatii din interiorul premiselor intelectuale moderne. Traducere din limba engleza de Camelia Luncan.

Felul in care Biserica s-a redescoperit si a provocat lumea moderna sa se reformeze In loc sa ucida catolicismul, intalnirea cu modernitatea a ajutat Biserica Catolica sa redescopere unele adevaruri fundamentale despre ea insasi. Chiar mai ironic, redescoperirea de catre Biserica a acestor adevaruri ar putea, pur si simplu, sa puna catolicismul in pozitia de a ajuta modernitatea seculara sa se salveze pe sine de propria incoerenta crescanda. Traditionalistii au tendinta de a-i considera pe progresisti niste impaciuitori abjecti, chiar eretici.

Progresistii le intorc favoarea, tratandu-i pe traditionalisti drept reactionari antiintelectuali si nemilosi, inchistati in chihlimbarul eclesiastic. Provocarea adusa de Communio a contribuit la aparitia urmatoarelor doua acte din drama catolicismul-si-modernitatea prin intruchiparea posibilitatii unei a treia optiuni pentru Biserica mileniului al treilea: nici o capitulare catolica in fata modernitatii, nici o respingere categorica a modernitatii, ci o convertire a modernitatii, incepand cu o critica a modernitatii din interiorul premiselor intelectuale moderne. Traducere din limba engleza de Camelia Luncan.