Icoana in traditia ortodoxa

In societatea contemporana, in care Dumnezeu este din ce in ce mai absent si in care totul este apreciat dupa utilitatea practica, aspectul „neobisnuit” al icoanei deranjeaza prin capacitatea sa de a face apel la nivelurile profunde ale fiintei umane. Icoana reintroduce o prezenta dumnezeiasca in viata de zi cu zi. Aceasta poate surprinde „pe furis” privitorii anesteziati sau nepasatori care, prin intermediul ei, se simt mai aproape de o dimensiune nebanuita a existentei lor, o dimensiune inabusita.

Ochii patrunzatori ai fetei sfinte strapung adancurile omului modern si acolo, acest chip poate face simtita frica sau pacea. Chiar si crestinii „secularizati”, daca nu cumva aceasta formulare reprezinta o contradictie in termeni, simt bucurie sau tristete. Prezenta lui Dumnezeu este un foc mistuitor care incalzeste sau arde inima.

- Pr. Stephane Bigham Fragment din cartea "Icoana in traditia ortodoxa" de Stephane Bigham "Dorinta de a-L vedea pe Dumnezeu Intelegem mai bine acum scopul si continutul primului moment dogmatic, Muntele Sinai, pe care se bazeaza icoana: Dumnezeu este nevazut in esenta Sa, chipul Sau material este inexistent si orice incercare de a reda acest chip este absolut interzisa. Cu toate acestea, in ciuda intransigentei biblice fata de reprezentarile lui Dumnezeu sau ale altor zei facute de maini omenesti, putem vedea cu usurinta in Vechiul Testament o tensiune intre refuzul de a-L vizualiza pe Dumnezeu si o mare dorinta de a-L vedea.

Citim despre anumite evenimente biblice, numite teofanii, in care Dumnezeu se manifesta intr-o forma mai mult sau mai putin vazuta. Aceste teofanii pot fi Impartite in patru categorii: aparitii 1) ale ingerului Domnului, 2) „fata catre fata", 3) ale energiilor divine si 4) antropomorfe. a) Aparitii ale ingerului Domnului Potrivit catorva pasaje, Dumnezeu, sub chip de inger adesea numit „Ingerul Dorrinului", S-a aratat si a vorbit anumitor oameni.

Cel mai cunoscut episod de acest fel este, fara indoiala, teofania celor trei vizitatori tainici care au venit sa il vada pe Avraam si sa il anunte ca Sarra va avea un fiu (Facerea 18-19, 29). In relatarea biblica exista o reala incertitudine legata de identitatea acestor vizitatori."